Resum cap. 7

Cap 7: Vacances i lleure

-          Què en fem del temps lliure?

De la mateixa manera que ordenem l’horari dels nostres fills durant el període hivernal amb activitats escolars s’ha de fer el mateix durant les vacances. Ha de ser un temps per la llibertat personal, un espai per la creativitat, viscudes de manera activa. Un temps en que emergeixen sentiments i sensacions.

-          Els que veuen massa la televisió

Està demostrat que com més baix és el coeficient intel·lectual de l’infant, és més provable que vegi molt la televisió. El fet que els nens vegin massa la tele no és culpa d’aquesta, sinó dels pares que ho permeten. Pot enriquir un ambient familiar intel·lectualment pobre, però també pot limitar un ambient de rics recursos intel·lectuals.

Els pares han d’actuar amb suavitat però amb contundència, perquè el fill no consumeixi massa televisió i els programes tinguin una certa qualitat.

-          Els nens ja no saben jugar?

Els nens han jugat sempre i no deixaran de fer-ho ara. L’infant necessita el joc gairebé com l’alimentació. Mitjançant el joc, aprèn a conèixer-se a ell mateix i a entendre els altres. Descobreix les seves limitacions, possibilitats, la seva capacitat d’acció en equip, en grup.

Referent als nous jocs més moderns i tecnològics que hi surten, cal recordar que als nens els hi agrada inventar, crear els seus propis jocs i joguines. Projectar la seva personalitat a còpia d’imaginació, fantasia i curiositat.

-          Què se n’ha fet dels bons costums i les tradicions?

El respecte envers els vells, aixecar-se del seient per deixar seure a una senyora, les bones maneres a l’hora de menjar.

Cal que defensem les nostres festes tradicionals, arrels per les generacions futures.

Tant els escassos bons costums com les tradicions familiars poden desaparèixer del nostre entorn per cedir el lloc a models de comportament importants. S’ha d’anar alerta amb això.

-          Hi comptem, amb l’esport?

Relegar l’esport infantil és un error que pot repercutir seriosament en la maduració psico-motriu del nen. Una precoç iniciació a la vida esportiva és una garantia que l’infant, en arribar a l’adolescència, continuarà practicant esport. Els esports ha escollir depenen de la personalitat de l’infant. Si és introvertit, insegur, és millor un esport d’equip i no individuals per tal que aprengui les seves pròpies possibilitats i capacitat de participació en l’equip. Si es tracta d’un extrovertit o incansable li seran més adients esports que impliquin concentració i control fi de moviments.

Una competència excessiva pot generar enveges, odis o por al mateix esport.

-          Animar a la lectura

El llibre esdevé sinònim d’escola, de deure obligatori. L’infant s’acostuma a rebutjar-los quan és fora de l’escola. Per això en molts casos només llegeixen aquells llibres importants per un examen.

Un factor important es que aquests no veuen llegir als pares, i la família és el lloc principal per a l’aprenentatge dels hàbits. Cal enfocar la lectura de manera intel·ligent. Cal suggerir abans que imposar, estimulant la curiositat pel llibre.

La dinámica de los grupos Cap. V y Cap. VI

CAPÍTULO V- Liderazgo e influencia del grupo

Para definir el concepto de liderazgo, debemos tener en cuenta una triple perspectiva: el liderazgo como función, el liderazgo como relación, el liderazgo como actitud individual y por último, los diferentes tipos de liderazgo. 

El presente resumen hace referencia tan solo aquellos más directos en relación al grupo. El primero en ampliar es el liderazgo como función, este concepto hace referencia a la ejecución de un poder determinable sobre la conducta de un grupo de personas determinadas, teniendo en cuenta la aceptación de esta por parte del grupo. Este, también es definido como una conducta requerida pera el buen funcionamiento del grupo.

En cuanto a las funciones a terminar des de la óptica socio-operativa, hace referencia a la información y métodos de trabajo, la coordinación de los aportes y los esfuerzos y la toma de decisiones. 

En segundo lugar las funciones a determinar en referencia a los aspectos socio-afectivos, es decir el clima de trabajo que depende del grado de motivación e interés de los usuarios en relación a la tarea. Este requiere de intervenciones que apunten a la estimulación y el mantenimiento, a la facilitación social y la elucidación de los procesos del grupo. Por todo ello, el liderazgo reclama un grado de lucidez por la persona que lo ejecuta. 

Referente al tipo de liderazgo hablaremos de tres tipologías distintas: autoritario (influencia sobre el otro ejerciendo presión externa), tipo corporativo (asociar a los demás en el proceso de trabajo), tipo maniobrero (influencia sobre los demás de forma indirecta)

Cabe destacar que estas no son las únicas propuestas pero si las mas desarrolladas en la obra. 

El último apartado de este hace referencia a la investigación experimental. A lo largo del tiempo se han realizado muchas investigaciones en relación a las características del líder, aunque cabe decir que esta óptica a ido evolucionando hacia el interés de la influencia de este sobre el grupo, los distintos modos de liderazgo y las redes impuestas de comunicación. Aunque ha evolucionado estas investigacións aún hay variables que no se contemplan en este, como es la influencia de la cultura

CAPÍTULO VI- Afectividad y vínculos colectivos

En este capitulo resaltamos el concepto de afectividad del cual el autor nos habla a lo largo de la obra, este hace referencia a la vida del grupo, es decir la cohesión de este, las actitudes de respeto, de la interacción de los diferentes miembros incluso del liderazgo. Esto nos permite comprender la naturaleza del vinculo de los miembros de un grupo.

- LAS CONTRIBUCIONES PSICOANALÍSTICAS

En primer lugar, en este apartado del capítulo nos hace referencia a dos autores muy relevantes, Freud y Klein. En cuanto a estos, Freud establece que no hay diferencia en la naturaleza de la relación sino entre la psicología individual y la colectiva. Por otro lado, Klein  determina dos puntos en la afectividad colectiva como ampliación de lo presentado por Freud. En primer lugar la ambivalencia de los afectos, es decir a veces el mismo concepto puede aparecer o parecer al sujeto como bueno o malo. En segundo lugar, la angustia y las fantasías, hace referencia al juego de imágenes y argumentos relacionados con la mezcla de deseos , defensas y temores de origen infantil como en el caso anterior, esto de interpone entre el sujeto y el suceso. 

Por consiguiente, el capítulo expone el deseo y lo imaginario de los grupos que los dos autores mencionados habían expuesto con anterioridad. En este apartado nos expone la importancia que las pulsiones ejercen en la relación que se establece en un grupo. Por ello, nos expone que de menudo los deseos y los sueños reprimidos se manifiestan dentro de un grupo 

En tercer lugar, nos plantea las hipótesis de Bion a partir del experimento que este realizo al realizar reuniones terapéuticas donde los sujetos exponían sus inquietudes sin ningún orden establecido y sin lideres asignados, esto le permitió descubrir un conjunto de conceptos y de esquemas de alcance colectivo y relativo a las emociones. Bion relaciona la vida del grupo con dos esquemas: el manifiesto racional, consciente de las tareas, hace referencia a las relaciones directas de objetividad. Y en segundo lugar, los implícitos, inconscientes e irrealistas, es decir es una interaccion de los miembros totalmente espontánea.

Posteriormente, este tubo que elaborar una tercera dimensión  para entender la vida emocional de un grupo, este hace referencia a la dependencia (actitud de dependencia y sentido de seguridad), el ataque -huida (lucha colectiva hacia un peligro), el apareamiento (las bases del grupo son el amor y la esperanza).

En consiguiente Bion cree de especial relevancia distinguir entre los grupos formales, es decir los de trabajo y los grupos de base. En primer lugar hay una gran diferencia entre estos los grupos de trabajo intentan entender y comprender. Por otro lado, Bion define el grupo equilibrado como la aparición de emociones relacionadas con las tareas y con el grupo. 

- EL PROBLEMA DEL VÍNCULO COLECTIVO

Bion define a los grupos como dos partes, la parte afectiva y la parte racional, pero al mismo tiempo define que si la parte racional o de trabajo no funciona, no puede existir una cooperación activa.

En primer lugar, el autor define la hipótesis del vínculo afectivo, es decir, al no producirse una relación entre los miembros de un grupo a menudo imposibilita la cooperación total del grupo.Esto a la vez causa sensación de frustración. Por tanto el autor se contrapone a Bion y este cree que a veces los grupos informales pueden llegar a ser mucho más productivos que los formales. 

O.R.YM.S - PARTE III: Medios de comunicación y movimientos sociales: El caso de la okupación

CAPITULO 10: El trato recibido en Terrassa por los medios de comunicación.

(Oscar Pretel)

A continuación se mostrarán los apartados del capítulo y se explicarán aquellos que se consideren importantes por su relación con la asignatura:

1. Sensacionalismo

Durante la okupacion de una nave industrial de Terrassa, solo se grabo aquellos momentos de tensión, desalojos, cargas policiales, etc. Ningún otro momento donde se pudiera observar el movimiento en su día a día. 

2. Manipulación. La intencionalidad del periódico AVUI

En este apartado se explica la dura carga policial que hubo en una manifestación pacífica de los okupas de Terrassa.

3. Desprestigio y etiquetage. Todos al mismo momento.

En este apartado se habla de como se categoriza rápidamente a las personas que están dentro de movimientos sociales, en este caso okupas para así poder etiquetarlas todos y todas dentro del mismo saco.

4. El caso de la pintura. Otras funciones que no corresponden ala información. 

5. "EL NOU 9" (o las nueve creencias)

Conclusiones y reflexiones.

Se crean estados de opinión, estos van cargados de estereotipos, prejuicios, contraindicaciones e intencionalidad política. Si todo esto le añadimos la falta de información sobre lo que verdaderamente se reivindica (y no por el esfuerzo de la gente que compone el movimiento social en cuestión), sobre qué se okupa y porqué, sobre la represión que sufrimos y sobre quién genera la violencia, se obtiene una imagen a veces simple, a veces como una aventura juvenil de jóvenes de familias aconomdadas, o como una tribu urbana, o como violent@s con un perfil profesional. Cuando no se tiene razón, la única arma que puede utilizarse en contra de quién la tiene es la mentira y el desprestigio. Si los medios de comunicación funcionarán siempre como es debido el mundo podría conocer todas las perspectivas de un suceso, siendo realmente objetivos, i así diciendo la verdad a la población.

O.R.YM.S - PARTE III: Medios de comunicación y movimientos sociales: El caso de la okupación

CAPITULO 9: Los movimientos sociales a través de los medios de comunicación

(Jesús Rodríguez)

A continuación se mostrará los apartados de este capitulo y se explicaran aquellos que se consideren oportunos:

1. La objetividad de los medios de comunicación. una pretensión imposible.

En este apartado se muestra con ejemplos de noticias la "supuesta objetividad" periodística en un conglomerado de intereses económicos y políticos, presiones de la dirección de los medios, subjetividad personal de los jefes y jefas de redacción, ineptitud y, a menudo, sumisión a la dirección de l@s redactor@s y corresponsales.  Los medios de comunicación explican aquello que interesa a la gente que los rige. 

2. Los medios ¿A quién pertenecen?

Dentro de este apartado se puede observar como en muchas ocasiones el propio sensacionalismo periodístico y el interés económico de algunos medios pasa por encima de los intereses políticos, sobre todo en medios que son de capital privado. 

3. Grupos de afinidad y síndrome de estocolmo

En este apartado se explica cuales son las relaciones que mantienen l@s periodistas con las fuentes de información oficiales, y como esta relación coarta a l@s propios periodistas.

   3.1 Periodistas especilizad@s en cuestiones judiciales.

   3.2 Periodistas especializad@s en sucesos en Barcelona

    "Tod@ periodista sabe que hay que "cuidar" las fuentes de información. lo cual implica, en términos periodísticos, que si recibes informaciones, por contrapartida tienes que publicarlas de forma favorable a tu informador"

4. El tratamiento, ¿Cuándo interesa y por qué?

  4.1 La superficialidad

Cuando analizamos el tratamiento de las noticias, podemos apreciar que la mayor parte de la información habla de cuestiones colaterales a la problemática.

  4.2  La homogeneización

Los medios de comunicación intentan introducir a los movimientos sociales dentro de los parámetros de funcionamiento del sistema socioeconómico con preguntas cómo ¿quien es vuestro portavoz?, ¿a quien representa?, ¿Cómo se llama vuestra associación? sin pararse a pensar que quizás ese movimiento social no se caracteriza por esos conceptos como representatividad o jerarquía. 

  4.3 Definir para aislar

Otra de las constantes en el tratamiento periodístico , es la definición de lo que son y como son las personas que luchan en un movimiento social, intentando conseguir el aislamiento, la caracterización i la guettización. Creando un perfil de persona que encaje en la definición de okupa. 

  4.4 La criminalización

5. Conclusión

En definitiva, los medios de comunicación de masas se constituyen en una gran maquinaria capaz de crear una sociedad a imagen y semejanza del poder, es decir, incapaz de ser crítica y con una actitud de pasividad y sumisión ante todo aquello que provoca explotación sufrimiento y represión.

Las uvas de la ira. Capítulo 27: "Campamento de algodón"

En este capítulo se narra cómo se recolecta el algodón y de cuánto les pagan por ello. Se describe cómo cuando vengan más recolectores antes se cavará el trabajo para todos y luego todos de nuevo a la búsqueda de trabajo para poder sobrevivir.

Las uvas de la ira. Capítulo 26: "Casy es asesinado y Tom tiene que huir"

En este capítulo se narra cómo los Joad deben abandonar el campamento de Weedpatch después de que Tom matase al hombre que mató a Casy.

Salen de noche, con Tom escondido en el camión ya que tiene la cara herida y lo reconocerían de inmediato como el autor del asesinato.

Cuando están a punto de salir, un guardia les pregunta a dónde  se dirigen y los Joad les comentan que les espera trabajo hacia el sur (mentira), que ya no pueden sobrevivir con lo poco que ganan ahí, y el guarda les deja seguir su ruta.

“ – No tenéis derecho a desanimaros. Esta familia se está yendo abajo. Y no tenéis derecho.” [p. 531]

“ – Parece que los tiempos están cambiando – dijo con sarcasmo -. En otros tiempos era el hombre el que decidía qué hacer. Parece que ahora lo deciden las mujeres. Me da la impresión de que va siendo hora de sacar el palo.” [p. 533]

“ – Saca el palo, Padre – dijo -. En tiempos en que hay comida y un lugar donde sentarse quizá puedas usar el palo y conservar la piel. Pero no estás haciendo tu parte, ni pensando ni trabajando. Si lo estuvieras haciendo podrías usar tu palo y las mujeres iríamos por ahí llorando, escondiéndonos como ratones. Pero coge el palo ahora y no te creas que vas a zurrar a ninguna mujer; vas a pelear porque yo también tengo mi palo preparado.” [p. 533]

“ – No es bueno que los pequeños te oigan hablar asó – dijo. Tú ocúpate de llenar con un poco de tocino a los pequeños antes de venir diciendo lo que es bueno para ellos – dijo Madre.” [p. 533]

“ – Ya. ¿Qué es lo que los detiene? – preguntó Jule. -        Te lo voy a decir. Es porque trabajamos todos juntos. Un ayudante no puede meterse con uno que viva en este campamento, se mete con todo el maldito campamento. Y no se atreve. Sólo tenemos que dar un giro y allí hay doscientos hombres. Un organizador del sindicato estuvo hablando en la carretera. Decía que podríamos hacer eso en cualquier parte. No pueden montar bronca con doscientos hombres. Se meten con personas sueltos.” [p. 541]

“ – Sí – dijo Jule -, y supón que tienes un sindicato. Necesitas líderes. Se limitarán a llevarse a los líderes, y ¿dónde queda tu sindicato?” [p. 542]

“La tristeza del ambiente había afectado a Ruthie y Winhel. No salieron corriendo a inspeccionar el lugar. Permanecieron cerca del camión, cerca de la familia.” [p. 560]

“Estoy aprendiendo una cosa nueva – dijo -. Continuamente, todos los días. Si tienes problemas o estás herido o necesitado… acude a la gente pobre. Son los únicos que te van a ayudar…, los únicos…” [p. 569]

“- Pues sí, señor – prosiguió -. Empecé a darme cuenta de las cosas. Algunos de aquellos presos eran borrachos, pero la mayoría estaba allí por robar cosas; y, en la mayor parte de los casos, eran cosas que necesitaban y era la única forma de conseguirlas. ¿Entiendes? – preguntó.” [p. 578]

“- Eran buena gente, ¿entiendes? Lo que les hacía malos era la necesidad. Y entonces empecé a ver. La necesidad causa problemas. Aún no lo veía muy claro. Entonces, un día nos dieron unas alubias que estaban agrias. Uno empezó a gritar y no pasó nada. Se desgañitaba. El vigilante vino, se asomó y siguió su camino. Luego empezó a gritar otro y después todos nos pusimos a gritar. Todos en el mismo tono y, te diré, parecía que la cárcel empezaba a saltar y se hinchaba. ¡Por Dios! ¡Entonces mira lo que pasó! Vinieron corriendo y nos dieron otra cosa de comer… Nos lo dieron. ¿Lo ves?” [p. 578]

“ – Todos están nerviosos. Los policías han estado diciendo cómo nos van a sacudir y a perseguirnos fuera del condado. Se figuran que soy un líder porque hablo mucho” [p. 583]

“Hubo un tiempo en que estábamos en la tierra. Teníamos unos límites. Los viejos morían, y nacían los pequeños y éramos siempre una cosa… Éramos la familia…, una unidad delimitada. Ahora no hay ningún límite claro. Al… suspirando por marcharse solo. El tío John no hace más que dejarse llevar. Y Padre ha perdido su lugar. Ya no es el cabeza de familia. Nos resquebrajamos, Tom. Ahora no hay familia. Y Rosasharn… - miró detrás de ella y vio los ojos abiertos de par en par de la joven-. Va a tener su bebé y no habrá familia. No sé. He intentado mantener la familia. Winfield… ¿Qué va a ser de él, de esta forma? Se está volviendo salvaje y Ruthie también…, igual que animales. No queda nada en que confiar. No te vayas, Tom. Quédate y ayuda.” [p. 594]

“ – Parece que el hombre no tiene ya nada que decir. Esta mujer es una liosa. Cuando nos instalemos fijos, le voy a dar una paliza. -          Cuando eso llegue, podrás – dijo Madre-. Muévete, Al. Ya hay oscuridad suficiente.” [p. 604]

 “ – Es un sentimiento curioso el ser perseguido. Me estoy volviendo mala. -          Todo el mundo se está volviendo malo – dijo Padre-. Todo el mundo. Ya has visto hoy esa pelea. Uno cambia. En el campamento del gobierno no éramos así.” [p. 609]

Personajes:

• -          Familia Joad
• -          Willie y Jule (inquilinos del campamento del gobierno)
• -          Mack (inquilino del campamento Weedpatch)
• -          Casy, el reverendo, está escondido fuera del campamento, hasta que lo matan.
• -          George (vigilante que mató a Casy)

Las uvas de la ira. Capítulo 25: "La nueva cosecha"

  Este capítulo narra cómo los pequeños propietarios de tierras se las ingenian para hacer de sus tierras, tierras fértiles y para crear nuevos árboles frutales y para hacer que crezcan más sanos y rápidos.

El problema llega a la hora de la recogida, ya que no pueden pagar a los campesinos y los propietarios prefieren tirar los frutos antes de regalarlos a muertos de hambre. Así llega de nuevo la miseria y la putrefacción.

“Quemar café como combustible en los barcos. Quemar maíz para calentarse, hace un cálido fuego. Tirar patatas a los ríos y poner vigilantes a lo largo de las orillas para evitar que la gente hambrienta los pesque. Matar a los cerdos y enterrarlos y dejar que la putrefacción se filtre en la tierra.” [p.528]

“La tierra fértil, las rectas hileras de árboles, los robustos troncos y la fruta madura. Y los niños agonizando de pelagra deben morir por no poderse obtener un beneficio de una naranja. Y los forenses tienen que rellenar los certificados – murió de desnutrición – porque la comida debe pudrirse, a la fuerza debe pudrirse.” [p.528]

“En las almas de las personas las uvas de la ira se están llenando y cogen peso, listas para la vendimia.” [p.529]