"Las uvas de la ira" C2: "Bar de carretera"

Tommy Joad, autoestopista y expresidiario (Mc Alester) por homicidio, consigue que un camionero, que tiene prohibido llevar a nadie, le lleve hasta su destino. Durante el trayecto, el camionero le hace un tercer grado muy sutil, pero Joad se da cuenta y le cuenta de donde viene sin que se lo pregunte explícitamente.

A continuación citaré la trampa dialéctica que utiliza Tommy para conseguir que el camionero le lleve aún teniéndolo prohibido por su jefe.

" - Claro que la he visto. pero a veces una persona se porta bien aunque un bastardo rico le obligue a llevar una pegatina (Autoestopistas NO). El camionero consideró las distintas partes de esa respuesta mientras montaba en el camión. Si ahora se negaba, no sólo no era una buena persona, sino que además se le obligaba a llevar una pegatina y no le estaba permitido llevar compañía. Si consentía en llevarle se convertiría automáticamente en un buen tipo al que además ningún bastardo rico le podría decir lo que tenía que hacer. Supo que estaba cayendo en una trampa, pero no pudo encontrar una salida. Y quería ser un buen tipo." [p.18].

Personajes que aparecen en este capítulo:

• Tommy Joad: protagonista de la obra
• Camionero (sin nombre):  lleva a Tommy en su camión.

"Las uvas de la ira" C1: "Campos grises de Oklahoma"

Se vive una situación de extrema sequía en Oklahoma y toda la cosecha de maíz se echa a perder, a causa de la "no lluvia" y del polvo que envuelve la ciudad. Aunque, al final de este capítulo, se puede observar cómo la unión de la familia, la fuerza de los hombres por resistir y la confianza que sus mujeres e hijos tienen depositadas en sus hombres y padres, hace que todos estén tranquilos y esperanzados, aunque con miedo.

A continuación citaré un fragmento literal del libro donde se puede apreciar claramente cómo la unión de la familia puede superar situaciones extremas:

"Las gentes salieron de sus casa y olfatearon el aire cálido y picante y se cubrieron la nariz defendiéndose de esa atmósfera. Los niños salieron de las casas, pero no corrieron ni gritaron como hubieran hecho después de la lluvia. Los hombres, de pie junto a las ceras, contemplaron el maíz echado a perder, muriendo deprisa ahora, sólo un poco de verde visible tras la película de polvo. Callaban y se movían apenas. Y las mujeres salieron de las casas para ponerse junto a sus hombres, para sentir si esta vez ellos se vendrían abajo. Observaron a hurtadillas sus semblantes, sabiendo que no tenía importancia que el maíz se perdiera siempre que otra cosa persistiese. Los niños se quedaron cerca, dibujando en el polvo con los dedos de los pies desnudos, y pusieron sus sentidos en acción para averiguar si los hombres y las mujeres se vendrían abajo. Miraron furtivamente los rostros de los adultos, y luego, con esmero, sus dedos dibujaron líneas en el polvo. Los caballos se acercaron a los abrevaderos y agitaron el agua con los belfos para apartar el polvo de la superficie. Pasado un rato, los rostros atentos de los hombres perdieron la expresión de perplejidad y se tornaron duros y airados, dispuestos a resistir. Entonces las mujeres supieron que estaban seguras y que sus hombres no se derrumbarían. Luego preguntaron: ¿Qué vamos a hacer? Y los hombres replicaron: No sé. Pero estamos en buen camino. Las mujeres supieron que la situación tenía arreglo, y los niños lo supieron también. Unos y otros supieron en lo más hondo que no había desgracia que no se pudiera soportar si los hombres estaban enteros."[pp.12-13].